●圣人教人，皆略启其端，使学者深思而自得之（明·薛宣）
●圣人无常师（唐·韩愈）
●圣人……行不言之教〈老子〉
●自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信（宋·朱熹）
●圣人教人，或因病人病处说，或因个人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言（明·吕经野）
●自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进（宋·陆九渊）
●秀才不出门，而知天下事
●秀才不怕衣衫破，就怕肚里没有货
●秀才谈书，屠夫谈猪
●秀才无假漆无真
●秀才不到田里来，见了麦子当韭菜
●秀才人情纸半张
●秀才遇见兵，有理讲不清
●秀才造反，三年不成
●秀才有错笔
●大艺术家就是那些将个人的想像力强加给全人类的人们—-（莫泊桑）
●艺术家是一个创造出一位艺术家的人（哈罗德·罗森堡）
●艺术有制定权艺术家制定美，而不是接受现成的美（歌德）
●只有天生的艺术家才能忍受成为一位艺术家所必需付出的艰苦劳动（迪亚娜夫）
●艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大民众，可是艺术才能在广大民众中被窒息，这全是劳动分工的结果（马克思）
●艺术家用形象来表达自己的思想，而政治家则借助逻辑的推论来证明自己的思想（普列汉诺夫）
●艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务（歌德）
●每一个民族的主要光荣，从它的作家中升起（詹森）
●作家是教师，他叫人到应该去的地方（卢那察尔斯基）
●对一个作家而言，人脑远胜于最脑（维纳）
●如果一个作家有他的独创性，首先就应该表现出来；如果没有 ，就应该去获得（福楼拜）
●作家有创作热情或者同时还有靠它吃饭的天真热情（毛姆）
●哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了—-（老舍）
●作家们最害怕的莫过于被别人忽视。与忽视相比，非难、仇恨和反对都成了幸福的代名词（塞·詹森）
●诗以人品为第一（清·李调元）
●诗与人为一，人外无诗，诗外无人（清·龚自珍）
●人品高，则诗格高，心术正，则诗体正（清·王国维）
●诗人用意之妙，在乎深入而浅出，入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患（清·俞樾）
●诗人是描绘心灵的画家（迪斯累利）
●诗人的想像力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度（桑塔亚那）
●讲出前人未讲过的话，这才是诗人的标志和特征（爱默生）