「楞严咒咒心」详解！持全咒后再持咒心得无量福德！
劝请每一位持楞严咒的众生，都增加受持楞严咒心。一直惧怕楞严咒太长而未能受持楞严咒的师兄，可以考虑先持诵楞严咒心！
整理本文的目的，不是为了宣传只诵咒心而不受持全咒，请详看宣化上人开示，两者一起受持必得更大利益福德！
对很多人来说，在外或不方便时，你不可能随时随地持诵全咒，这时候不妨多持诵楞严咒心。因为你只要忆念楞严咒，即可获得八万四千金刚保护。
在梦中，或突发危难事故的时候，能及时忆念楞严咒心，必得远离恐怖灾难！
一、宣化上人：
第一个即咒语坛。持咒自然结成坛。这是说每天，或每次首先念楞严咒一遍，然后持咒心一百零八遍。
咒心即：
哆侄他。唵。阿那隶。毗舍提。
鞞啰跋阇啰陀唎。槃陀槃陀你。
跋阇啰·谤尼泮。
虎信·都嚧瓮泮。莎婆诃。
这咒心妙不可言。若天地间没有人会念楞严咒，一切的妖魔鬼怪便都出世了。这咒心后边两句「阿那隶毗舍提」，一句是竖高义，一句是横遍义。竖穷三际，横遍十方。这两句咒语一念，天魔外道便都没有地方可逃跑，他们就会老老实实听招呼。只这二句力量就不可思议。
若你在早晨念楞严咒一遍，然后再单持咒心一百零八遍，便能得福报无量无边。所以说若你会持诵楞严咒，来生七世得大福大贵的果报。这是说你想求人天福报的话，若不想求，当然不需要。如果你想求出世的果报，也能达到目的。这是咒语坛。
——摘自《宣化上人楞严咒偈疏解》
二、楞严咒心
（净界法师讲述）
楞严咒总共有四百二十七句。北宋华严宗的大德长水大师（一生专门研究《华严经》跟《楞严经》，被当时的皇帝尊为楞严大师），他在《长水疏》当中解释楞严咒，说前面只是一个前方便，真正的咒语的内涵是最后的八句，他判作楞严咒的咒心。
慧公长老的看法也跟长水大师一样，认为整个楞严咒欢喜、生善、破恶、入理的效果是从这个地方启动的。
楞严咒心：
哆侄他。唵。阿那隶。毗舍提。鞞囉跋阇囉陀唎。槃陀槃陀你。跋阇囉谤尼泮。虎合牛。都嚧瓮泮。莎婆诃。
所有的咒语要对你产生力量，你对这个咒语要顺从，完全顺从，不要有自己的我执我见，念佛也是这个道理。你念佛的时候打妄想，那你就是在抗拒佛陀，你持楞严咒的时候打妄想，你在抗拒真如。
抗拒真如它当然没办法加持你，不是它不加持你，是你不想被加持。所以我们在修行过程当中，你内心当中顺从。就像《梵网经菩萨戒》，一个菩萨修行最重要是孝顺心，对三宝要百孝不如一顺嘛，你要顺从，顺从三宝，顺从真如，顺从弥陀的本愿，你的进步就很快。
你要把顺从这两个字掌握住了，你修行的力量就不同了。念佛的时候，顺从弥陀本愿，持楞严咒的时候，顺从真如本性，你的力量很大，那非常大，十方诸佛绝对不妄语的。
我们在修他力法门当中，我觉得念阿弥陀佛跟持楞严咒这两个是很特别，
当然你念阿弥陀佛叫顺从本愿，你念念之间仰仗弥陀的四十八愿，它所强调的是佛力不可思议。
持楞严咒是法力不可思议，它这个楞严咒的法是十方诸佛的一念的如来藏妙真如性显现出来的。它不是有为法，它是无为的心佛所显现出来的，所以它有密诠真如实相的力量。就是念念之间就会让你很自然而然地正念真如，很自然地会帮你把心带回家，很自然会让你产生增上惭愧，产生广大的菩提心的善根，你很自然就喜欢去修六波罗蜜。
所以，楞严神咒它是怎么样？它是从根本上来调整你的体质，当然阿弥陀佛那是让我们求生净土，一个是正念真如，一个顺从本愿，这两个各有特色。
一个是佛力不可思议，一个是法力不可思议。这两个好好的运用，都有它不可思议的加持力。
三、宣化上人赞叹楞严咒：
咒中之王楞严咒，即使只念一字、一句都是惊天动地！
这个咒如果要说它的好处，那就是说几年也说不完的，太多了。所有十方一切诸佛都是从《楞严咒》里边生出来.
一诵这《楞严咒》，你无论求什么事情，求什么愿，都会成就的。你念这个咒，一切的事情都遂心如意，很吉祥的。你有什么灾难，你一诵这个咒就没有了，消灾了。
有人真能持《楞严咒》，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。你的功夫若大、若高，你一念，这个伞盖，甚至于几千里地以内，都无灾无难了；你功夫若小，那么这个伞盖在你自己的头上，也保护着你.
四、楞严咒心持诵方法及功德效力
古德开示，诵持楞严咒心与持楞严咒功德相当。宣化上人说楞严咒具有成就法、增益法、息灾法、勾招法、吉祥法，是咒中之王。功德无量，详细参看楞严经第七卷。
初学佛子，常持楞严咒心，可以逐渐成就戒律，可以消灾解厄，转定业除道障。亦可以增强定力，发益智慧，坚固道心，成就无上正等正觉。
清。续法大师开示：
一、咒语坛。每时先持全咒一遍，后持咒心一百八遍，或晨早持全咒一遍，或单持咒心一百八遍，亦获福无量。
二、心想坛。观想咒心梵字，须字字印入心内，开眼闭眼，一一明了，方成三昧。三、手印坛，观想既具，手印
宜明，可按一字佛顶轮王念诵仪轨。
此段摘录于，续法大师著《楞严咒疏》
明。憨山大师开示：
至若藏识中习气爱根种子。坚固深潜。话头用力不得处。观心照不及处。自己下手不得。须礼佛诵经忏悔。又要密持咒心。仗佛密印以消除之。以诸密咒。皆佛之金刚心印。吾人用之。如执金刚宝杵。
摧碎一切物。物遇如微尘。从上佛祖心印秘诀。皆不出此。故曰。十方如来。持此咒心。得成无上正等正觉。然佛则明言。祖师门下恐落常情。故秘而不言。非不用也。此须日有定课。久久纯熟。得力甚多。但不可希求神应耳。
此段摘录于，《憨山老人梦游集》卷第二法语《答郑昆岩中丞》
楞严咒咒心注音及功德简介
duōzhítuō。ōng。ānàlì。píshětí。
哆侄他。唵。阿那隶。毗舍提。
pílàbáshélàtuólì。pántuópántuónǐ。
鞞啰跋阇啰陀唎。槃陀槃陀你。
báshélà，bàngnípàn。
跋阇啰·谤尼泮。
hǔxìn，dūlúyōngpàn。suōpóhē。
虎信·都嚧瓮泮。莎婆诃。
发音注解：
他：读作（tuō拖），此为古音读法，也可读今音（tā她）。
唵：读（ōng嗡），汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。有的人也读作（ǎn俺）。
隶：原字为[口+隶]，发音为（lì立）。
毗：读音（pí皮）。
鞞：读音为（pí皮）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假。
阇：读作（shé蛇）。
信：原字为[合+牛]，发音为（xìn信），输入法中没有，所以用「信」字代替了。
瓮：读音为（yōng庸），有的录音磁带读（yìn印），也有读今音（wèng）的。
功德简介：
此咒是释迦牟尼佛说的。诚心念此咒，会有佛、菩萨、护法神前来保佑。持诵此楞严咒者，火不能烧，水不能淹，所有恶鬼、邪魔及其一切毒虫、毒物，皆不能侵害。尚能消除淫欲心及诸多业障，以至于获得出世功德。——摘自《朝暮课诵白话解释》等等资料。
大佛顶·首楞严：是佛经名，现在简称《楞严经》（全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）。《大佛顶首楞严神咒》就出自《楞严经》中。因此咒语，力量大、效验大，故而称之为神咒。要远离一切魔事，必诚心读诵此神咒。佛曾经用此神咒派文殊菩萨解救阿难。
宣化上人曾在《大佛顶首楞严经浅释》说：「在佛教里，所有的经典，都很重要，但是楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。
楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部楞严经。」楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在！
楞严咒是无比殊胜的，所以恭敬心最为重要，念诵楞严大咒时，天上地下过路鬼神等，听到后皆会驻足恭敬聆听，直到念诵完毕才敢通过，所以念诵者务必要诚敬，以免引起鬼神嗔怒。念诵前要净手漱口，忌食葱蒜荤腥。念时要心念耳闻，相继不断。既不考虑咒语是何意，亦不理会妄念纷扰，要通身放下，只把此心，此语（此身），此耳完全投入这咒语的念诵中。
