1、平常心——對四周所發生的事情的一種心態。是具備一定修養才可經常持有的，它屬於維繫終身的“處世哲學”。說到底，不過是我們在日常生活中處理四周事情的一種心態。平常心應該是一種“無為、無爭、滿足”等觀念的匯合而已。
人都不免會流於世俗，關鍵在於，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。當代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什麼東西作為判定價值的標準了。如此一來，多年形成的道德和價值觀即隨之發生了變化。大多數人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態中，或憤世嫉俗，怨氣衝天；或怨天尤人，消極沉淪。因此，無論對待什麼事，要始終保持平常心，就會躲過“名利之劍”的傷害。
真正領悟“平常心”的意義並以此為人生準則，從中獲取無窮的滿足和歡樂，做一個永遠幸福的人。
2、成敗之心：人生不可能永遠成功，也不可能沒有失敗，我們不能由於一時的偶有所成就沾沾自喜、自得忘形，也不能由於遭受一兩次失敗就沒精打采、意志消沉。假如時刻懷著“成亦欣然敗亦喜”的心態，我們就會活得更理智、更瀟灑！
戰勝自己才是真正的勝利。成功和失敗是一對孿生子。
跌倒後能爬起來，就是成功。
自生自化，與人無爭。
一隻巴掌拍不響。
不為利益所驅，尋求生命自由。
窮則獨善其身，自得其樂。
誠至之心定可得到回報。
無為而不為。
3、貧富之心：人生本應無悲傷，滿足者常樂，雖貧猶富。若保持自我的真性，不陷於貪慾和爭鬥，對於一個悟得平常心的人來說，即是正確而明智的抉擇。
不可做金錢的奴隸。
保持清靜心態，不被物慾所困。
滿足人雖貧而富。
凡事不可過度強求。
理想不應於物慾相等。
不要做物質承德奴隸。
物之貴賤在於人的分別心。東西的價值是取決於見到它的人之判定，而不是取決於東西自己本身。歌德曾說：“以功利的眼光往看整個世界，沒有任何東西是珍貴的。”森鷗文在《興津彌五右衛門》中：“凡事以功利之念來待的話，世上就沒有值得尊崇的物體了。”不能正確對待金錢與物質關係，它們就會成為腐蝕我們身心的魔物。）
智者會把貧富視為幸運。
人生本應無悲傷。
正確把握理智與欲看的分寸。
4、淡薄之心：伴隨名利而來的決不是安詳和自由，而是無盡的辛勞與煩惱。只要以一顆平常心來對待利害得失，無論事態如何演變，都不能使人心靈遭受傷害。
感悟人生，創造生命的逍遠自由。不滿足的心永遠無法滿足。生命不該為榮
祿所羈。名利眼前，平心靜氣以待之。擺脫物我對立，尋求超脫人生。珍惜生命，坦然處世。淡泊自尊，但求發展。淡化名利，保持虛靜心靈。看重名利只會使你一生更辛勞。命運眼前不可消極沉淪。真才實學是立身之本。仁意應是人生真諦。阿諛奉承是甜蜜的毒藥。
5、幸福之心：幸福決不能以金錢和物質為標準，善良、正直和愛心才是真正幸福的源泉。
善良的人永遠幸福。溝通人間真情。忘卻煩惱是一種幸福。唯人生是最值得興奮的。兼顧家庭工作二者的關係。信賴是幸福源泉。醒生夢死不能算為一種境界。
6、寧靜之心：順其自然，即可得寧靜，寧靜而致遠。現實之中能夠超越純功利的追求，在雜亂中求靜，繁紛中求無，乃是人的純樸精神的真實體現。
平常心即是道。人生如夢，亦真亦假。超然物外，順應自然。不可迷失真實的自我。追求真而自然的品格。以美麗的心情往工作。不沉迷於樂，不沉溺於哀。安之進命，不為環境所羈。忙碌不堪即是毀滅自我。精神生活重於一切。
7、仁愛之心：仁愛是人心的要點，也是成就事業的基礎，無論何時何地，只要懷仁愛之心，推仁愛之舉，就會不惑不懼，進進大道。
永葆善良之心愛人。積極進世，力求圓滿人生。一心向上，使生命不斷創新。仁愛之心是成就事業的基礎。以善的氣力往克服現實中的惡。正確處理感情與理智的關係。和善之家必有餘慶。人與人應和樂相生。