第一個，無所不在的人際控制。總有些人，希圖以控制你的方式，擴大他的生存空間。第二個，社會環境的自然控制。人是社會的人，受著周邊環境的自然影響。覺今是而昨非，就是隨著環境的變化，發現自己此前的愚蠢。第三個，日常習慣的控制。固有的習慣，構成我們的生活方式，但恰恰是這種日久成習，讓我們智商萎縮。第四個，自然情緒控制。人是真性情的人，有著自然而然的喜怒哀樂，好惡觀感。但過於情緒化，就會降低理性，讓我們淪為情緒的奴隸。第五個，固有觀念控制。隨著人的成長，經驗構成日常觀念，固化我們的大腦，這種固化度越高，越是讓我們思維僵化。第六個，個性控制。人的社會化程度越高，越容易適應環境。但這種適應，又對我們個性化造成衝擊，所以人類天然有著對抗社會化的本能。第七個，大腦固有的缺陷控制。許多道理，我們都明白，但大腦不是如你所期望的那樣工作，它始終遵循固有的模式。意識到妨礙我們獨立思考的這幾個障礙，經常性的掃描檢索，久而久之，就會推進自己的思維遞進，形成獨立思考能力。先來看人際控制。馮侖曾舉過一個例子。比如說，你開車不小心違章了，按理說該罰款50元。但現場的交警，是你的好友，當即大手一揮：自家兄弟，有我在，走你。嘩，你心花怒放，到底是自家兄弟，一下省出50元錢，有面子！但這面子，是需要埋單付帳的。過不多久，交警哥們兒找你：哎，大哥，你弟妹在家閑著呢，沒工作，能不能安排在你們公司？……那就安排吧，不過每月多支付一千來塊。交警兄弟的妻子，安排進了公司。但沒過兩個月，交警電話打過來了：哎，我說哥們兒，你公司是咋回事？咋管理那麼混亂呢？你弟妹在你公司，天天被人欺負啊，她不就是學歷低點嗎？學歷低也是人，也有人權！……你看這個……你沒辦法了，只好電話裡好言好語商量：你看兄弟，咱們這麼著行不？弟妹她就不用來公司了，但工資我給她照開，一年我給她發兩萬四！馮侖說：你看看，不過50塊錢的事兒，讓你給弄的，每年開出兩萬四的大窟隆，人家還不願意。為什麼會這樣呢？——就是因為人際控制！有些人，就是通過人際交往，控制別人。無非不過是我幫了你，你在情面上也得幫我。但他幫你是舉手之勞，甚至是慷公家之慨，可你幫他，卻會陷入到事務黑洞中，往往還滿足不了對方的預期。人際控制，無處不在。如果你太愛面子，太想討取別人的歡心，太渴望別人的認可，太擔心被別人鄙視，太猶柔寡斷，逢事不敢拒絕，總之就是自我太脆弱，總難免淪為人際控制的獵物。如何應對呢？首先要淡化你的焦慮感、恐懼感和負罪感。其次要接受成年人的商業法則，不輕易麻煩別人，也拒絕任何人的隨意要求。你在這世上的一切行為和能力，都是有價值的，別人也如此。永遠要尊重別人的價值，同時也尊重自己的。當這種商業法則構成你的處世原則，就不再會遭遇人際控制。人際控制易於打破，但環境控制就比較難。網上有個視頻，一群人在診所門外，等候就診。這時候來了位女士。她很驚奇的發現，診室門外有盞鈴，規律性的發出嘟嘟之聲。每次鈴聲響起，所有候診的人，全都起立，微微躬腰——實際上這些候診人群，全都是托，是實驗者安排來，迷惑唯一的實驗女士的。起初，女士還不肯從眾，獨自坐著。但鈴聲越來越急促，周邊的人規律性起立，越來越緊張，越來越嚴肅。終於，女士頂不住了，也隨之起立，躬腰。就這樣，誘導實驗者的人員一個個退場，而新的患者不斷來到。很快，診室門外，全都是真正的患者。所有的患者，都隨著女士的動作，聽到鈴聲就起立，躬身。這個就叫從眾效應，又稱羊群效應。從小，我們生活在群體環境中，師長要求我們必須從眾，一起進教室上課，一起到操場上做操。特立獨行者，必遭嚴懲。久而久之，我們已經習慣於跟隨別人——但正如我們所知，成就事業者，恰是那些拒絕盲從，跳出羊群效應的人。如何跳出羊群效應？無非不過是厘清真正的社會規則，與臆想之區別。真正的規則，無非不過是個人權利的邊界——有意思的是，從眾效應最強的人，恰是最不尊重他人權利的人。他們會以為權力無遠弗界，而個人的權利不算什麼。但事實上，只要你意識到權力只在固有範圍內行使，腦子就會明晰起來。第三個是突破固有習慣的控制。比如說我們習慣于省錢，寧不惜住距離公司極遠的地方，每日無休止的奔波，累成狗一樣，精疲又力盡。看似省錢，卻因為讓自己過度疲勞，再也沒餘力學習進步，反而失去了更多更好的機會。每個月向自己最頑固的習慣，發起挑戰。去沒去過的地方，看沒看過的風景。讀本從未想像過自己會讀的書，結識意想不到的人。習慣不過是固有的生活方式。生活方式變了，習慣自然而然改變。第四個，一定要知道自己要什麼，力圖擺脫情緒控制。蔡康永曾為那些失陷於強烈情緒的人，寫過一段話：學校爛，上課悶，你就從此拒絕學習和閱讀，以示抗議嗎?殺錯方向啦。他們教學失敗，那是他們搞砸他們的工作。你拒絕學習和閱讀，你是在搞砸你的人生啊。這不是抗議，是自殘，你抗議的對象無感，而你自己嘗苦果。就像你連續吃到三家爛餐廳，難道你就從此絕食，以示抗議嗎?道理我都懂，臣妾做不到，這該咋個辦涅？好辦，牢記一條準則：表達你的情緒，而不是情緒的表達——比如說，你可以告訴對方：你的做法讓我很不爽，知道不？而不是大吼大叫：你想幹啥？再敢這樣信不信我抽你……一定要記住，讓對方知道你的情緒，而不是以極度的情緒化，激起對方的對抗。第五個，突破固有觀念控制。比如說，你堅信為富者不仁，突然聽人說：知道不，大富豪紮克伯格，有夠無恥，他買了片地，竟然到法院起訴，要驅逐土地上的原住民。你一聽這個，頓時就炸了。你看看，早知道紮克伯格不是好東西，他口口聲聲歡迎難民入境，卻要把窮人從家裡趕出去，真是虛偽透頂！聽了與自己觀念相符的消息，就立即接受。但這個消息是假的。也不能說假，實際情況是，紮克伯格真的起訴了，這事兒不假。但實際上，那座地盤上只有一個居民，而且紮克伯格是和這唯一的鄰居，聯名起訴。那他們起訴哪個？紮克伯格和鄰居的聯名起訴，只是個手段。目的是把他購買的土地上有可能存在產權爭議的事主兒，給找出來。因為土地產權極為複雜，有些人把地賣給你，聲稱自己擁有所有產權，但實際上，他遠在天涯海角的七大姑八大姨，或許都有部分產權。如果不找到這些人，說不定以後會有麻煩。可你如果想找到這些人，根本又不可能，你怎麼知道哪些人，他們在哪個國家？擁有你購買的土地幾成產權？找又不找不到，不找又不行，所以美國通行以起訴的方式，讓法院幫自己找。如果找到了人，那大家趕緊坐下來商量，看看這事兒到底該咋辦。你相信什麼，或是不相信什麼，只是固有的觀念而已。而你的觀念，不過是昔年成長時的積習，與現實世界，是有很大距離的。要突破舊觀念控制，就要保持懷疑精神。一旦堅信不疑之時，多半可能錯了第六個，要突破自我的個性控制。人的成長，是一邊接受社會觀念，一邊與之對抗的過程。最完美的人生，莫過於歷盡滄桑，卻仍然保持著心靈的童真。但有時候，人生成長不是這麼理想，往往是吃盡千般苦頭，仍不改昔年的蠢萌。要走過這個關口，就必須認知人性。也就是通常所說的換位思考，不要再假定每個人都和我們一樣，他們各有各的經歷，各有各的難處。當你的思考能夠容納不同的思維模式，這一關就算過了。最後一步，是對抗大腦的缺陷。大腦有它固化的神經運行模式，我們見賢思齊，但大腦難改初衷。我們發誓要讓自己獲得智慧，獲得自由，但大腦的運行，仍然是在幾個固有的溝回中，兜來繞去。所以許多人，發了半天的誓，大腦根本不配合。……聽起來，這一關好好難。但實際上，這一關是最容易的。只要記住大腦運行時的三個死循環，差不多就可以了：第一個死循環：大腦對我們固有的一切，迷戀到不能自撥的程度。第二個死循環：大腦不太留意我們得到了什麼，但卻繞著我們失去的循環不休。第三個死循環：大腦以自己為衡量萬物的尺度，一切以自己為中心。縱然是再有智慧的人，每天也是在這三個陷阱裡兜來繞去。但有智慧的人，知道自己在溝裡，會微笑面對自己的錯誤。而疏離于智慧的人，卻難以意識到自己錯了。重複前面的內容，獲得獨立思考能力，大致要通過七道關卡：第一是突破人際控制，第二是突破環境控制。第三是突破習慣控制，第四是突破情緒控制。第五是突破觀念控制，第六是突破個性控制，最後是與大腦天然的不足做長久性的對抗。到此我們可以明白了，所謂獨立思考，並非是一個固化的狀態，而是一個持續行進的過程。智者千慮，必有一失，哪怕擁有獨立思考能力的人，哪天一個不留神，也會陷入到人際控制或是情緒控制的泥坑裡，做出不是那麼獨立的思考。要達到何種狀態，才能夠得窺獨立思考的境界？這個答案是不確定的。能夠確定的是，你在這方面考慮得時間越久，浸淫得越深，大腦就會越來越明晰，思維就會越來越敏捷。你的人生事業，就會越來越容易。相反，則相反。
巴菲特：最成功的人，是最善於獨立思考的人
