你若問我修行人每天都在做些什麼？我會說，修行人每時每刻在做兩件事：一是回到當下，二是從當下出發。
修行總是和「當下」有關；和當下無關的，不是修行。
「回到當下」意思是，心從過去、未來里抽足；「從當下出發」意思是，心要重新踏上這個世俗的世界——時間的世界、物理的世界，所有普通人的世界。
從這個意義上說，回到當下，那是出世；從當下出發，那是入世。當一個佛說「出世」,那意思是「回到當下」;當一個佛說「入世」,那意思是說「從當下出發」.
回到當下——出世，你沒有任何故事，你零故事地活著，你出離我是誰、你出離了什麼是什麼，你活在意識心之外，你活在真心的照耀下；從當下出發——入世，你又開始進入這個虛構的世界，你又進入夢境，你又進入普通人的世界……和他們一樣地生活，毫無二致。
一個佛是自由的，他自由地出入實相和幻象。一個佛的自由就體現在他自由地出世和入世，他在實相和幻象之間自由飛翔。
當下像一根樹枝，佛的心像一隻翩躚的蝴蝶，它可以自由地落在這根樹枝上，也可以優雅的飛走。佛心的蝴蝶落在那根樹枝上，那是回到當下；佛心的蝴蝶從那根樹枝上飛走，那是從當下出發。
世上一切萬物，皆在當下，它們不存在「回到當下」和「從當下出發」這回事，它們一直在當下里運作，它們從沒離開過當下。唯有人可以創造一個非當下，然後進入它，然後再回來。
回到當下——腳退回來，從當下出發——腳踏出去。心以它的想象為腳，就是這樣退和進、前和后而回到當下和從當下出發的。
腳向後——回到當下，腳向前——從當下出發，注意你的兩足。一個佛就是這樣時刻注意他心的動作，他心的兩足的。
我們要學佛，就要學佛對他雙腳的看護，那內在的腳，那前行和後退，那從當下的經過，那和當下的關係。
修行：出世和入世——回到當下和從當下出發，佛腳的前進和後退，請注意它。請在「當下」上活動，請注意到「當下」的存在。注意心的腳、當下、前進和後退。