從這部經裡面我們非常明顯的看出來，佛菩薩的身相莊嚴，不但衣著很講究，身上佩戴的首飾也是一流的。這是學佛要明了，佛法是離苦得樂，如果學佛學得那麼苦，反過來了，就是離樂去受苦，這個佛法我們學它幹什麼?為什麼古大德提倡穿著飲食都要清苦一點?其實佛法是最講究享受的，這種提倡都是幫助我們消業障，消什麼業障?貪瞋痴慢。所以在物質上減少一點，逐漸把我們貪瞋痴的心化掉，是這個意思，這講消業。第二個修福，我們自己吃苦一點，把我們多餘的去幫助別人，這修福。一方面是消業，一方面修福，是這個意思。不是說學佛的人不可以穿得華麗，不可以去莊嚴自己這個色相，不是的，諸佛菩薩都是如此，怎麼可以限制我們?諸位要曉得，到你真正貪瞋痴慢業障消盡，這些莊嚴自然現前，性德的莊嚴，本來就是這麼莊嚴。
因此我們學佛，明白這個事實的真相，我們以慈悲心度化一切眾生，那我們就要看人、看環境，如果這個地方統統都是學佛的人，我們穿著樸素一點，為什麼?教他消災培福。如果在宴會場合，那些人不學佛的地方，我們去了，我們也可以穿著華麗，不在他之下，去接引他們。你打扮得很樸素，人家一看你，他就不敢學佛，他說學佛一點享受都沒有，他怕這個，他不敢見你，他跟你就畫一道界限。你穿著跟他一樣華麗，一樣打扮，所謂是孔老夫子說的，這是「物以類聚，人以群分」，他覺得我們可以是一類，我們可以是一群，這樣就可以勸他學佛。所以學佛的人要有智慧，什麼場合，我們用什麼樣的身分出現，千變萬化，就跟經上觀世音菩薩講的，應以什麼身得度，你就現什麼樣的身相，這樣才能普度一切眾生。總要叫對方覺得你跟我是同類，我們志趣、嗜好都相同，一拍才能合，所以不要使人家對你有界限、有距離，這樣才好。