人生是由悲與喜組成的，這就像一張紙由正反兩面組成一樣，它們總是如此相依、緊密相連，可以翻過來，也可以翻過去，輕易轉化。
說到喜，影響最大的莫過於南宋進士洪邁在《容齋隨筆》中記下的《四喜》詩：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”這是人生四大喜事。
可有人還覺得不過癮，明代朱國禎《涌幢小品》記，秀才王樹南就在此詩每句前面各添二字曰：“十年久旱逢甘雨，萬里他鄉遇故知，和尚洞房花燭夜，老儒金榜題名時。”改後的《四喜》詩用誇張的數量、奇特的人物來突出了喜上加喜、喜出望外，將喜的意味推到了極致，且產生了幽默風趣的效果，令人忍俊不禁，拍手稱妙。
不過，喜與悲常常是結伴而行。清初一個讀書人科舉落榜，回家途中天又下起了一點小雨，住店時聽到鄰院娶親的陣陣嗩吶和鞭炮聲。於是，他不禁浮想聯翩，感慨萬千，便給《四喜》詩加了八個字，變成了：“久旱逢甘露——幾滴，他鄉遇故知——仇敵;洞房花燭夜——隔壁，金榜題名時——夢裡。”這樣一改，詩中原來所說的人生四喜就變成了人生四悲，對比十分鮮明，也符合他當時的處境。
還有人乾脆針對《四喜》詩寫了一首《四悲》詩：“寡婦攜兒泣，將軍被敵擒。失恩宮女面，下第舉人心。”也頗生動傳神，流傳甚廣。可我總覺得，對大多數人而言，無論是喜還是悲，其實它們在人生中所占比例都極小，很多人每天經歷的都是不喜不悲的平常事。而人們往往容易過分誇大那些悲與喜，特別是心中的那些悲，在古詩詞里被渲染得淋漓盡致。
倘若沿著《四悲》詩的思路想像發揮，今天可悲的事也確實不少，譬如美女遲暮，明星過氣，炒股套牢，經商賠完，政客下台，貪官入獄，聯考落榜，戀愛受挫，提拔無望，招聘被拒，競標失敗，投資被騙……還不說生老病死，飛來橫禍。但這些林林總總，如果分析起來，有些是自然規律，誰都無法抗拒，想也沒用，由他去吧;有些是沒事找事，無事生非，屬於“天作孽，猶可違;自作孽，不可活”之類;有些則是生活必要的代價，是正常成本，不必大驚小怪。
可見，在生活中，至少一小半你認為是不幸的事，其實是可以避免的。欲望越大，失望就越多。如果我們能多一點平常心，多一點知足常樂情懷，不去刻意爭那些不該爭或意思不大的東西，不給自己定下太高的人生標準，不和這個比，不和那個比，不設定太多不切實際的奮鬥目標，適當放棄一些身外之物，減一減太盛的名利之心，豈不是“本來無一物，何處惹塵埃”?
對待生活中的不幸，少想不順事，多想美滿事，此乃民國元老於右任的人生態度，也很管用。他曾寫過這樣一副對聯：“少思八九，常想一二”，橫批是“如意”。既然“不如意事十常居八九”的大趨勢無法改變，那何妨索性把悲與喜看淡一點，忘掉那不順心的“八九”。這正是達觀者的生活態度。想想看，雖兵荒馬亂，顛沛流離，於老仍得享長壽，蓋因於此。