或者流離在人群，追著匆忙的腳步，關在狹窄的電梯里，隱匿於不斷回放的唱詞中，似是無形，從不挑逗那些不安分的情緒，隻是安靜地等它們自投羅網。
自從達摩西來，糅合了中國的儒道思想，自立“禪宗”，綿亙至今將枝葉經脈觸及生活的任意角落，生活禪的領悟便是心靈的沉澱與修煉。
暑熱禪涼
東坡先生的名句“寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，望天上雲卷雲舒”是書齋的鎮齋之寶，讀來感覺很美，反複玩味，意味悠長。但凡有細密的汗珠從額頭冒出的時候，念叨幾遍頓覺胸中氣流順暢，心跳勻速，仿佛耳邊有涼風吹過，輕輕地帶走了在心里作祟的小情緒。
再沒有哪個季節像現在這樣需要“降溫”了，地面上的熱氣陣陣撩撥著急躁的神經。一句詩，一首曲，入夏乘涼的禪機。
生活的禪意，沒有理論，如果你認為那就是禪，便是了。無需長篇大論，參透禪機，偶然贏得會心一笑，或者平靜、秩序、開心、釋然，無數靈感和念頭在心頭一閃即過，權當是暑熱中的一掬清泉，走得太忙，就飲上一小口，滋潤一下皸裂的嘴唇。
有時候你覺得忙碌的腳步催得自己無所適從，泡一壺烏龍，啜飲幾杯，那是禪；
有時候在擁堵的路上，被驕陽烤得冒油，火苗一躥而上，放一張芭莎諾瓦的CD，抹平正準備起褶皺的心境，那是禪；
有時候放下所有迫在眉睫的任務，關掉手機，找個清靜角落，把大腦格式化，空白地度個閑日，那是禪；
有時候避開朋友的交流圈，推掉各種應酬聚會，煮一鍋銀耳百合水，清淡地吃上幾口，那是禪……
生活的禪意是什麼？可能很難用確切的語言定義。中醫認為，入夏之後暑濕之氣容易乘虛而入，應該養“心”。調節精神，需靜神，勿躁，調養情緒、止躁製怒、樂觀愉快，進入“心靜自然涼”的境界，那也是禪。
禪的概念幻化成的生活態度，無所求，無所不求；無所悟，無所不悟，自然流暢地調教你的生活習慣，潛移默化地，你就“入禪”了。
慢生活
關於對“禪意”的理解，從來不需要專門在什麼空間什麼時刻一心向學，隻是簡單地正常生活，深吸一口氣，蘊在丹田，按部就班地做事，不急不躁，慢條斯理地寫出生活的美學。這應該是最初級的入禪境界，卻也是城市生活中最難得的境界。
當你忙到連短信都沒時間回複的時候，時常寬慰自己說“信”生活耗費時間，緊迫的時候立即電話回複，高效率辦事；沒時間和家人聚餐的時候，時常安慰自己說家人聚會來日方長，立即電話告假，爭分奪秒地工作；沒時間午餐的時候，時常在KFC逗留幾分鍾，啃兩口漢堡充饑；沒時間睡覺的時候，抽空在地鐵和出租車上睡得死去活來。像極了高速旋轉的陀螺，長久旋轉之後總會有疲軟期，一切從速，哪有工夫享受過程？因此城市人越發顯得功利了，脫離了人與人正常交往產生的社會關系、感情關系，“快餐”、“閃婚”、“一夜情”、“8minutesdating”,盡量簡化過程，求得一個快速變化的結果。
披頭士的靈魂人物約翰·列儂（JohnLennon）曾經說:當我們正在為生活疲於奔命的時候，生活已經離我們而去。這樣簡單的一句話，一種現象，正是不被城市人所重視卻已經開始泛濫的心理疾病，被醫生稱為“延緩幸福綜合征”疾病——當你總是沒有足夠的時間完成工作任務，永遠為手頭上的事情煩擾，而把自己的興趣愛好放在第二位，也因此總是沒有時間去光顧那些興趣愛好的時候，人就會總處在焦慮的狀態，引發狂躁症或者焦慮症。也許有將近一半的城市人都患有這樣的心理疾病，他們高速旋轉著，身心俱疲，得不到解脫。
提倡“慢生活”的中堅分子是哲學家和心髒科醫生，他們指出正是高速運轉的生活破壞了人們的健康狀態，神經緊張，得不到休憩充電，日複一日便成為亞健康的毒源。
慢餐
慢慢進餐。也許不必在餐盤考究的西餐廳。無論出於對美味的享受，或者是對腸胃的保養，都應慢慢享用進餐的時光。早在1986年，反對快餐的運動就引發了“慢餐協會”的成立，現在40多個國家都有這樣的組織。
美食家們很懂得享受用餐時間，對每一道餐點都細心地關照，讓食物在唇齒間廝磨，用舌頭上的味蕾從不同的方向體會不同的味道，用他們的話說，一場盛宴何止是滿足口腹之欲的宴席，更是眼耳口鼻及觸覺的五感體驗，是忘掉紛繁小事、縱情挑逗多巴胺分泌的美好時光。時間太短實在可惜！
慢行
在大學校園區常常能看得到時速20公里的路標，這樣的指示完全是出於安全考慮。然而在意大利的小城布拉，這樣的標誌並不是為了警示，而是為了提醒人們把時速20公里作為一種態度，慢著，悠遊著過生活。
這是繼慢餐運動之後提倡的“慢城市”運動，人行道暢通，花園綠地隨處即是，咖啡小館四處散布，任何時刻人們都能夠停下來多休息一會兒，為自己製造時間，證明自己“有時間”。
慢性
慢慢**。尊崇愛情的人向來鄙視“一夜情”，那種在特殊心境、特定情景下勃發的“性致”太過“動物性”，如果沒有愛，就沒有做愛的理由。可是，firstsightinlove又太過難得，在鋼筋水泥的河流上被動漂浮，找個伴兒算是奢求了。“一夜情”算是追求愛情和滿足欲望的折中做法，草草選了目標，草草英勇戰鬥，草草揮手再見。關於責任，關於進一步了解，關於婚姻，遙遠的雲雲。
不要上了快生活的當。不要侮辱了人類起源之初賦予男女造人衝動的神聖感，**不光講求技巧，也講求循序漸進地進入狀態的快樂，所謂“相悅”是兩個人的義務，無需掩飾或者回避。
樂生活
一邊參透禪，一邊轉變心態。生活寓以禪意，教會人“放下”。一個牽動胸大肌、三角肌、肱三頭肌、肱二頭肌、肱橈肌、指肌的動作，把力量傳遞給手腕和手指，緊握住的時候，是堅韌；輕輕放開的時候，是解脫。禪的指引，是消除無名的煩躁，顯露本性。知道自己是誰，該做什麼，怎麼做，就理會了大智慧，這智慧深埋在每一個人內心，總會浮出水面。
這一點與西方的心理學非常相似，心理醫生面對你，是為了緩解或者平息你的心魔，幫助你探尋混亂、矛盾、無助、抑鬱、哀傷的源頭，站在真實的你的立場上，像解決對手那樣一個個將它們干掉。而中國禪，則是讓你找到丟失了的自己，主動地或者潛意識地把它們轉化了，得到心靈的解放。
樂業
很難把諸如“完成任務”之類的話當作玩笑來講，任務，賦予你的不得不做的工作，絕對沒有deny一說。但凡把眼前日程上的事情當作任務，就不得不背負心理壓力，動用身體、思維和擠出來的時間，供奉著它，也因此丟失了樂趣。與“延緩幸福綜合征”一樣，你的情緒最後是厭棄、煩躁、逃避、不快樂。
工作是衣食來源，是進入朋友圈的契機，是表現個人能力的舞台，是生活的一大部分，揣著積極樂觀的心上路，輕鬆面對任何困難，才會充分發揮自身的潛能，讓才能最大化地發揮。
樂見
信息社會總是拿第一手新聞和陌生人做開場白。隻在工作的軌跡上跑圈可不是明智的選擇，隻要晚一天瀏覽網頁，遲幾個小時檢查郵箱都會延誤你作為網絡分子的先進性。
信息垃圾充斥的時代的確讓人心生反感，工作之後你想把自己封閉起來？那就太錯了，電視、電腦、報紙、雜誌、網絡時刻刷新地球上的見聞，不要覺得懶得理會這些，要把選擇接受信息當作樂趣，才不至於在任何場合失禮，應對得體、從容，何嚐不是一件好事？
淡生活
“唯是平常心，方能得清靜心；唯是清靜心境，方可自悟禪機”，似乎講的是入禪的條件，抑或是入禪的狀態。能夠脫離俗世得到平常心，得到清靜心境，是隱士君子們千百年來在世人心中高不可攀的原因。因為看淡追求，進而無意識地追求。努力、掙紮、彷徨的過程淺淺隱隱，能看見流水，默默地湧動，水流澄澈，辨得清力量的紋理。
古人亦雲：“君子之交淡如水。”嚐之無味，卻不可缺。
“淡”，便是禪的大徹大悟，是大自然給予人類力量的源泉。若有若無，若即若離，像書法中“斷金碎玉”的筆法，是遒勁筆墨的點綴，是力透紙背的功夫。淡生活讓人放開強烈的欲念，放低高昂的姿態，放慢匆忙的節奏，放棄濃烈的感官刺激，在“有”和“無”的邊界上玩味生活的味道。
淡追求
在強調個人價值的時代，要隱退個體的個性、追求、欲望怕是很難了。禪的引導正好與時代的價值觀背道而馳，有逆水行舟的阻力。正因為人們有太多強烈的欲念想要實現，太多的壓力接踵而至，生活的味道就呈現出重重的苦澀。
要達到無欲無求的境界，恐怕不是一件容易的事，也並非鼓勵人們不要理想，放棄追求。隻是不要因為追求而追求，不要被目標逼迫到不得喘息的地步，一旦操之過急，急功近利，反而會一無所獲。
“淡泊名利”想要傳達的便是“淡生活”的理念，搭建更易於實現的階梯，碎步上升，慢慢靠近目標，與“慢生活”的調性不謀而合。
淡口味
禪更多地談及心靈，至於生活習慣，同樣觸及。中醫的養生學問，與禪的思想非常相近，不同的時令用不同的方法調養身心。暑夏宜調養陽氣，以保持身體健康，少食冷飲，以減少體內陽氣損傷，多參加體育活動，使得氣血通暢。
在飲食上強調補充水分，口味清淡，少吃高脂肪、辛辣上火、口味厚重的食物。適當喝些蓮子粥、荷葉粥，常飲綠豆湯、菊花茶。
從淡口味開始勇敢拒絕喧鬧生活的誘惑，低糖、低鹽、低色素、低脂肪，不追求口味刺激，讓日子過得平淡如水。很欣賞“禪在萬古長空，也在一朝風月。在恒久虛幻，也在當下聲色”這句話，禪意隱藏在生活的每一個角落，隻要用心，都體味得到。
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