「楞嚴咒咒心」詳解！持全咒后再持咒心得無量福德！
勸請每一位持楞嚴咒的眾生，都增加受持楞嚴咒心。一直懼怕楞嚴咒太長而未能受持楞嚴咒的師兄，可以考慮先持誦楞嚴咒心！
整理本文的目的，不是為了宣傳只誦咒心而不受持全咒，請詳看宣化上人開示，兩者一起受持必得更大利益福德！
對很多人來說，在外或不方便時，你不可能隨時隨地持誦全咒，這時候不妨多持誦楞嚴咒心。因為你只要憶念楞嚴咒，即可獲得八萬四千金剛保護。
在夢中，或突發危難事故的時候，能及時憶念楞嚴咒心，必得遠離恐怖災難！
一、宣化上人：
第一個即咒語壇。持咒自然結成壇。這是說每天，或每次首先念楞嚴咒一遍，然後持咒心一百零八遍。
咒心即：
哆侄他。唵。阿那隸。毗舍提。
鞞啰跋闍啰陀唎。槃陀槃陀你。
跋闍啰·謗尼泮。
虎信·都嚧瓮泮。莎婆訶。
這咒心妙不可言。若天地間沒有人會念楞嚴咒，一切的妖魔鬼怪便都出世了。這咒心後邊兩句「阿那隸毗舍提」，一句是豎高義，一句是橫遍義。豎窮三際，橫遍十方。這兩句咒語一念，天魔外道便都沒有地方可逃跑，他們就會老老實實聽招呼。只這二句力量就不可思議。
若你在早晨念楞嚴咒一遍，然後再單持咒心一百零八遍，便能得福報無量無邊。所以說若你會持誦楞嚴咒，來生七世得大福大貴的果報。這是說你想求人天福報的話，若不想求，當然不需要。如果你想求出世的果報，也能達到目的。這是咒語壇。
——摘自《宣化上人楞嚴咒偈疏解》
二、楞嚴咒心
（凈界法師講述）
楞嚴咒總共有四百二十七句。北宋華嚴宗的大德長水大師（一生專門研究《華嚴經》跟《楞嚴經》，被當時的皇帝尊為楞嚴大師），他在《長水疏》當中解釋楞嚴咒，說前面只是一個前方便，真正的咒語的內涵是最後的八句，他判作楞嚴咒的咒心。
慧公長老的看法也跟長水大師一樣，認為整個楞嚴咒歡喜、生善、破惡、入理的效果是從這個地方啟動的。
楞嚴咒心：
哆侄他。唵。阿那隸。毗舍提。鞞囉跋闍囉陀唎。槃陀槃陀你。跋闍囉謗尼泮。虎合牛。都嚧甕泮。莎婆訶。
所有的咒語要對你產生力量，你對這個咒語要順從，完全順從，不要有自己的我執我見，念佛也是這個道理。你念佛的時候打妄想，那你就是在抗拒佛陀，你持楞嚴咒的時候打妄想，你在抗拒真如。
抗拒真如它當然沒辦法加持你，不是它不加持你，是你不想被加持。所以我們在修行過程當中，你內心當中順從。就像《梵網經菩薩戒》，一個菩薩修行最重要是孝順心，對三寶要百孝不如一順嘛，你要順從，順從三寶，順從真如，順從彌陀的本願，你的進步就很快。
你要把順從這兩個字掌握住了，你修行的力量就不同了。念佛的時候，順從彌陀本願，持楞嚴咒的時候，順從真如本性，你的力量很大，那非常大，十方諸佛絕對不妄語的。
我們在修他力法門當中，我覺得念阿彌陀佛跟持楞嚴咒這兩個是很特別，
當然你念阿彌陀佛叫順從本願，你念念之間仰仗彌陀的四十八願，它所強調的是佛力不可思議。
持楞嚴咒是法力不可思議，它這個楞嚴咒的法是十方諸佛的一念的如來藏妙真如性顯現出來的。它不是有為法，它是無為的心佛所顯現出來的，所以它有密詮真如實相的力量。就是念念之間就會讓你很自然而然地正念真如，很自然地會幫你把心帶回家，很自然會讓你產生增上慚愧，產生廣大的菩提心的善根，你很自然就喜歡去修六波羅蜜。
所以，楞嚴神咒它是怎麼樣？它是從根本上來調整你的體質，當然阿彌陀佛那是讓我們求生凈土，一個是正念真如，一個順從本願，這兩個各有特色。
一個是佛力不可思議，一個是法力不可思議。這兩個好好的運用，都有它不可思議的加持力。
三、宣化上人讚歎楞嚴咒：
咒中之王楞嚴咒，即使只念一字、一句都是驚天動地！
這個咒如果要說它的好處，那就是說幾年也說不完的，太多了。所有十方一切諸佛都是從《楞嚴咒》裡邊生出來.
一誦這《楞嚴咒》，你無論求什麼事情，求什麼願，都會成就的。你念這個咒，一切的事情都遂心如意，很吉祥的。你有什麼災難，你一誦這個咒就沒有了，消災了。
有人真能持《楞嚴咒》，在這個地方，虛空裡頭就有一個大白傘蓋。你的功夫若大、若高，你一念，這個傘蓋，甚至於幾千里地以內，都無災無難了；你功夫若小，那麼這個傘蓋在你自己的頭上，也保護著你.
四、楞嚴咒心持誦方法及功德效力
古德開示，誦持楞嚴咒心與持楞嚴咒功德相當。宣化上人說楞嚴咒具有成就法、增益法、息災法、勾招法、吉祥法，是咒中之王。功德無量，詳細參看楞嚴經第七卷。
初學佛子，常持楞嚴咒心，可以逐漸成就戒律，可以消災解厄，轉定業除道障。亦可以增強定力，發益智慧，堅固道心，成就無上正等正覺。
清。續法大師開示：
一、咒語壇。每時先持全咒一遍，后持咒心一百八遍，或晨早持全咒一遍，或單持咒心一百八遍，亦獲福無量。
二、心想壇。觀想咒心梵字，須字字印入心內，開眼閉眼，一一明了，方成三昧。三、手印壇，觀想既具，手印
宜明，可按一字佛頂輪王念誦儀軌。
此段摘錄於，續法大師著《楞嚴咒疏》
明。憨山大師開示：
至若藏識中習氣愛根種子。堅固深潛。話頭用力不得處。觀心照不及處。自己下手不得。須禮佛誦經懺悔。又要密持咒心。仗佛密印以消除之。以諸密咒。皆佛之金剛心印。吾人用之。如執金剛寶杵。
摧碎一切物。物遇如微塵。從上佛祖心印秘訣。皆不出此。故曰。十方如來。持此咒心。得成無上正等正覺。然佛則明言。祖師門下恐落常情。故秘而不言。非不用也。此須日有定課。久久純熟。得力甚多。但不可希求神應耳。
此段摘錄於，《憨山老人夢遊集》卷第二法語《答鄭昆岩中丞》
楞嚴咒咒心注音及功德簡介
duōzhítuō。ōng。ānàlì。píshětí。
哆侄他。唵。阿那隸。毗舍提。
pílàbáshélàtuólì。pántuópántuónǐ。
鞞啰跋闍啰陀唎。槃陀槃陀你。
báshélà，bàngnípàn。
跋闍啰·謗尼泮。
hǔxìn，dūlúyōngpàn。suōpóhē。
虎信·都嚧瓮泮。莎婆訶。
發音註解：
他：讀作（tuō拖），此為古音讀法，也可讀今音（tā她）。
唵：讀（ōng嗡），漢字無此音，一般注近似音讀作（wēng嗡）。有的人也讀作（ǎn俺）。
隸：原字為[口+隸]，發音為（lì立）。
毗：讀音（pí皮）。
鞞：讀音為（pí皮）。
啰：各地多讀成（là辣），此字與喇通假。
闍：讀作（shé蛇）。
信：原字為[合+牛]，發音為（xìn信），輸入法中沒有，所以用「信」字代替了。
瓮：讀音為（yōng庸），有的錄音磁帶讀（yìn印），也有讀今音（wèng）的。
功德簡介：
此咒是釋迦牟尼佛說的。誠心念此咒，會有佛、菩薩、護法神前來保佑。持誦此楞嚴咒者，火不能燒，水不能淹，所有惡鬼、邪魔及其一切毒蟲、毒物，皆不能侵害。尚能消除淫慾心及諸多業障，以至於獲得出世功德。——摘自《朝暮課誦白話解釋》等等資料。
大佛頂·首楞嚴：是佛經名，現在簡稱《楞嚴經》（全稱為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》）。《大佛頂首楞嚴神咒》就出自《楞嚴經》中。因此咒語，力量大、效驗大，故而稱之為神咒。要遠離一切魔事，必誠心讀誦此神咒。佛曾經用此神咒派文殊菩薩解救阿難。
宣化上人曾在《大佛頂首楞嚴經淺釋》說：「在佛教里，所有的經典，都很重要，但是楞嚴經更為重要。凡是有楞嚴經所在的地方，就是正法住世。楞嚴經沒有了，就是末法現前。
楞嚴經是佛的真身，楞嚴經是佛的舍利，楞嚴經是佛的塔廟。所有的佛教徒，必須拿出力量，拿出血汗來擁護這部楞嚴經。」楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體，沒有楞嚴咒的因緣就沒有《楞嚴經》。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者，這個咒關係整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在！
楞嚴咒是無比殊勝的，所以恭敬心最為重要，念誦楞嚴大咒時，天上地下過路鬼神等，聽到后皆會駐足恭敬聆聽，直到念誦完畢才敢通過，所以念誦者務必要誠敬，以免引起鬼神嗔怒。念誦前要凈手漱口，忌食蔥蒜葷腥。念時要心念耳聞，相繼不斷。既不考慮咒語是何意，亦不理會妄念紛擾，要通身放下，只把此心，此語（此身），此耳完全投入這咒語的念誦中。
